|
|
|
|
Учебный материал
РОССИЙСКОЙ КОЛЛЕКЦИИ РЕФЕРАТОВ (с) 1996
http://referat.students.ru; http://www.referats.net; http://www.referats.com
1. Антропология как наука. Междисциплинарный характер антропологии.
Человек - как объект и антропология ее место в системе практики.
Антропологию человека изучают более 200 наук. Антропология имеет междисциплинарный характер. Отметим науки, которые имеют самое непосредственное отношение к антропологии:
1. Биология - система наук о живой природе. Изучает строение и функционирования живой системы. Биология - естественнонаучная наука для изучения человека в окружающем мире.
2. Психология - изучает психику поведения человека и животных.
3. Соц. психология - изучает межличностные отношения в малых группах человека.
4. Социология - рассматривает социальные явления, рассмотренные сквозь призму взаимодействия людей. С точки зрения антропологии интересует отношения человека в обществе.
5. Этнография (пер. с греч. племя, народ) или этнология (народовед.) - наука изучает бытность и культ особенностей народов мира.
Этнос - происхождение народов.
Этнография - расселение народов.
6. Философия - изучаете наиболее общие законы общества и познания.
7. Культурология - изучение функции культуры, факторы развития, взаимодействия культуры, развитие символических систем.
Антропология - культура как показатель развития человека.
Несмотря на то, что человека изучают многие науки, но человек самое загадочное существо планеты. Задачи антропологии как науки дать целостное знание о человеке.
Объектом науки является то, на что направлена познавательная деятельность человека.
Объектом антропологии по мнению Мелюкова являются происхождение исторической эволюции человека. Емельянов говорит, что человек взят в качестве культуры, как родовое существо прошедшее историко-культурную эволюцию.
Предметом науки являются законы существенные черты, типичные признаки, тенденции исследуемого человека.
Предметом науки являются существенные черты происхождения исторической эволюции человека.
Направления.
1. Физическая антропология включающая палеоантропологию:
* Учения об антропогенезе;
* Морфологию человека.
2. Философская антропология, исследующая общее природы человека, соотношение его миром.
3. Соц. антропология, которая как наука появилась сравнительно недавно. Она базируется на базе социологии и этнической антропологии.
Объектом соц. антропологии является человек, жизнедеятельность которого протекает взаимодействии с другими людьми.
Предметом соц. антропологии являются закономерности и механизмы взаимоотношений человека и его соц. и природным окружением в условиях конкретной культурной системы.
2. Антропологические основания социальной работы.
Антропологические основания социальной работы ложатся в основу происхождения и эволюции человека, образовании человеческих рас, которые дают понимание о взаимоотношении человека себе подобным и природой на ранней стадии развития его самого. Антропология нужна для того, чтобы человек мог стать более самостоятельным.
Значение антропологии в теории и практике в социальной работе, понимается в узком и широком смысле слова. Т.е. в широком смысле слова соц. раб. направлена на гармонизацию отношений человека в обществе. Социальная работа в узком смысле слова имеет цель защищать уязвимые слои населения.
Объектом социальной работы являются: социальные отношения, взаимосвязи между группами людей, коллективами, отдельными личностями, занимающие разное положение в обществе и принимающие разное участие в его развитии.
Исследование закономерности, принципы и методы осуществления социальной работы с разными социальными группами ложится в основу путей и способов эффективной функции социальной работы. Закономерности, принципы и механизмы социальной работы занимаются теорией исследования соц. раб., и занимаются комплексным социального развития, а следовательно возможности исследования соц. раб.
Практика социальной работы занимается регуляцией межличностных и групповых отношений населения. Коррекцией девиантного поведения. Предупреждение и локализации конфликта. Психопрофилактикой. Обслуживание населения в социальном отношении.
Социальный работник должен помочь удовлетворить клиенту социальные и биологические его потребности, реализовать его интересы. Следовательно, чтобы выполнять поставленные задачи перед социальным работником, ему необходимо знать антропологию, которая дает знания о человеке как о биосоциальном существе. Социальная антропология дает знания о человеке, как существуют взаимоотношения.
3. Антропогенез влияние природных и социокультурных факторов на эволюцию человека.
Существуют два понятия - филогенез и онтогенез это проблема происхождения человека и его сознания. Имеются различные подходы к решению этой проблемы. Одна представляет собой современные научные представления о соц. происхождении первобытного человека, другая, гипотезы о происхождении человека.
Филогенез - развитие человека в ходе его развития в истории как человека.
Онтогенез - процесс индивидуального развития человека от его рождения до смерти.
Существует множество взглядов по происхождению человека. В 1969 г. ученые сформулировали недостающее звено между обезьянами и человеком. Это сформулировали Гекель и Фак. Основными версиями происхождения человека являются:
1. Бог создал по своему образу и подобию - религиозная версия.
2. Преобразование под его влиянием тело обезьяны в человека - версия Шеленга.
3. Идея о пришельцах из космоса - версия Бехтерева.
4. Человек произошел от общего предка с обезьянами, фактором, которого был труд - работа Энгельса.
Менфорт считает, что к труду какой-то деятельности целесообразны и другие существа. Он говорит, что человек изначально был способен к само совершенству.
Академик Моисеев дает некие объяснения происхождения человека в эпоху палеолита (около 3-х млн. лет назад) температура начала понижаться тропические леса уменьшались и телантропитек был вынужден выйти в саванны. Он был не конкурентным в тропиках. Академик Моисеев ссылается на основании работ супругов Лекки. Они встали перед вопросом: либо погибнуть или жить. И человек стал питаться мясом, так как до этого ел растительную пищу.
Моисеев говорит, что на этих этапах выживали находчивые особи. В этих условиях развитие мозга носило взрывной характер, после которого человек начал овладевать огнем и др. вещами. После чего человек организовывает орды, что бы защищаться от более сильных животных.
Процесс становления человека из австралопитека в формирование современного человека начинается где-то 15 тыс. лет назад.
Кроманьонец уже не чем не уступает современному человеку у него такой же объем мозга и др. возможности организма. На этом этапе развития у человека возникает табу это запрет на убийство себе подобных и на браки с близкими родственниками, это были зачатки нравственности.
В это время зарождается конкуренция между ордами. Моисеев говорит, что постепенно возникают орудия труда и постепенно появляется потребность в передачи информации. Белее высокой степенью развития является степень передачи информации другим