Учебный материал
РОССИЙСКОЙ КОЛЛЕКЦИИ РЕФЕРАТОВ (с) 1996
http://referat.students.ru; http://www.referats.net;
http://www.referats.com
БЕЛОКАМЕННОЕ ЗОДЧЕСТВО
ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКОЙ ЗЕМЛИ В XII-XIII ВВ.
Реферат по истории
ученика 10 класса
гимназии 'Росток'
Натарина Александра
г.-к. Анапа
1999г.
Лесные земли Ростово-Суздальского княжества долгое время
были глухой окраиной Киевской Руси. Первая столица - Ростов -
возникла только в Х в. В начале следующего столетия появился
Ярославль, основание которого легенда связывает с Владимиром
Мономахом. Осматривая свои северо-восточные владения, князь
остановился на ночлег в посёлке на берегу Волги. Однако местные
волхвы встретили гостя неприветливо и натравили на него
священного медведя. Владимир в единоборстве одолел зверя и в
память об этом заложил на месте поселения город, гербом которого
стал медведь с секирой.
Примерно тогда же Владимир Мономах основал крепость в
Суздале и город на Клязьме, получивший его имя, - Владимир.
Строительство в те годы, судя по остаткам построек, обнаруженных
археологами, вели киевские мастера.
Первым самостоятельным ростово-суздальским князем стал сын
Владимира Мономаха Юрий Долгорукий. Князь почти постоянно вёл
междуусобные войны за киевский великокняжеский престол, а
собственную землю рассматривал скорее как базу, оплот для
решающего броска на стольный град. Своей резиденцией Юрий
Долгорукий избрал пустынное место под Суздалем - Кидекшу, где
возвёл мощный укреплённый замок.
ХРАМ СВЯТЫХ БОРИСА И ГЛЕБА В КИДЕКШЕ
Оплывшие, но до сих пор впечатляющие валы окружают
единственную сохранившуюся постройку княжеского замка - церковь
святых Бориса и Глеба (1152 г.). По преданию, именно на этом
месте полутора веками раньше разбили стан князья Борис и Глеб,
павшие жертвой династической борьбы за киевский престол и
впоследствии объявленные Церковью святыми. Четырёхстолпная
одноглавая церковь не похожа на изысканные памятники Киева. Она
сложена не из тонкой и хрупкой на вид киевской плинфы, а из
тяжёлых массивных блоков местного белого известняка. Поэтому
кажется, что строили её не обычные люди, а сказочные богатыри.
Сужающиеся вглубь входы-порталы, похожие на воронки (позднее
учёные назвали их перспективными), подчёркивали толщину стены.
Может быть, такая их форма должна была напоминать о словах Христа
про врата в Царство Божье. В Евангелии от Луки сказано:
'...подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам,
lmnche поищут войти, и не возмогут'.
Декор церкви, т.е. система украшений, необычно скромен для
княжеской постройки: он ограничивается только плоскими
двухуступчатыми выступами-лопатками, которые соответствуют
внутренним столбам, да простым пояском поребрика (выступающих
углами камней) с аркатурой (плоскими арочками) под ним. Если
присмотреться, нетрудно заметить, что их ритм постоянно
сбивается: мастеру трудно вписаться в отведённое поле стены, и
арочки то врезаются в лопатки, то не дотягиваются до них. Да и
пропорции арочного пояска выглядят немного неуклюжими. Чем это
объяснить - неумелостью или небрежностью? Наверное, ни тем, ни
другим: просто зодчий мыслил декор не как неотъемлемую составную
часть архитектуры, а как дополнение, некий необязательный и,
пожалуй, даже излишний убор, дополнительно надеваемый на здание.
Арочный поясок был для него тем же, чем и дорогой пояс на
княжеской одежде, - знаком особого достоинства владельца, но не
более того.
Многие особенности постройки Юрия Долгорукого - техника
кладки из белого камня, перспективные порталы, характерная
аркатура - роднят её с романской архитектурой Европы. Есть все
основания считать, что строительная артель, трудившаяся у
суздальского князя, пришла на Русь из Польши. Успев поработать в
Галиче у князя Владимира Володаревича - свата Юрия Долгорукого,
мастера перебрались в Суздаль. Может быть, к ним обратились
случайно (просто в Киеве и других русских землях не нашлось
желающих выполнить княжеский заказ), но эта случайность оказалась
счастливой для зодчества Владимиро-Суздальской земли.
СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ СОБОР В ПЕРЕСЛАВЛЕ-ЗАЛЕССКОМ
Одновременно с придворной церковью Юрий Долгорукий заложил
Спасо-Преображенский собор (1152-1157 гг.) в основанном им городе
Переславле-Залесском.
В Древней Руси слово 'город' означало в первую очередь
огороженное, т. е. защищённое, место. Поэтому города Юрия - это
города-крепости: