|
|
|
|
Московский Государственный Университет им М.В. Ломоносова
Семинарская работа
студентки IV курса в/о
Бескиной Дарьи
На тему
"Английский Парк"
17 мая 2001 г.
План работы
1. Историография
2. Концепция сада. Райский сад и средневековое обожествление садов. Отход от регулярности, смена вкусов в ((((( веке.
3. Пейзажный парк в ((((( веке. Архитектура внутри пейзажного парка.
4. Стили садово-паркового искусства в Англии ((((( века.
"Лесной стиль"
"Августовский стиль"
"Серпантинный стиль"
"Живописный стиль"
"Пейзажный стиль"
5. Концепция генезиса садово-паркого искусства.
6. Заключение.
1. В период возникновения "Английского живописного парка", в XVIII веке было написано огромное количество трактатов, так как основы идеологии садово-паркового искусства были прежде написаны, а потом воплощены в жизнь.
XVIII век оставил богатое литературное наследство. Одним из первых, кто затронул проблематику паркового строительства был Чарльз Эддисон. В эссе "Удовольствия воображения" он впервые указал ключевые факторы для достижения идеала в затрагиваемой нами области.
Сэр Юведал Прайс, Ланселот Браун Хемпри Ремптон и Ричард Найт, будучи архитекторами, выражали свои требования к парковой архитектуре в многочисленных трактатах. Самый известный и значительный трактат, в котором подробно описывается как надо оформлять усадебные парки и даются характеристики целостного стиля называется "Red Books" ("Красные книги").
Гораций Уолпал выразил вкус нового стиля в письме: "Пропасти, горы, потоки, волны, Сальватор Роза", чем произвел сильный фурор и дал мощный толчок к созданию нового "живописного стиля".
Очень известный теоретик XVIII века Уильям Гилпин написал три очень популярных эссе " Три эссе на живописную красоту, на живописные путешествия и на живой ландшафт".
Из современных исследователей в первую очередь хотелось бы отметить Николаса Певзнера, Который в 50-е, 60-е гг. выступая с лекциями вывел "английскую национальную теорию планировки" (без границ), определил связь садово-паркового искусства с поэзией и эстетикой XVIII века "от Поупа до Прайса", а так же признал, что парки-это главный вклад англичан в мировую культуру.
Из отечественных исследователей, занимающихся непосредственно этой проблематикой нужно отметить А. Соболеву и её статью "Семантика руин", Д. Швидковского и его основную работу по данной проблеме "Британские сады и их отражение в Европе", где речь идет об английском влияние и распространении английской культурной гегемонии на Европу. А так же А.П.Вергунов и В.А.Горохов, в их работе "Русские сады и парки" уделяется огромное внимание появлению в России английского влияния, и дается подробный анализ возникновения данного стиля.
2. После войны (1642-1649) в Англии начался динамичный период развития стилей и направлений в искусстве. Впервые в Англии было создано несколько уникальных, не имеющих аналогов в Европе так называемых "английских стилей". Англия становиться законодательницей мод по всей Европе со второй половины
((((( века. Именно здесь, впервые в живописи появляется пейзаж как отдельно взятый жанр искусства. Именно английские художники, такие как Томас Гейнсборо с его новой типологией портрета человека и природы как одного целого, так называемого жанра "портрета-прогулки" или первыми пейзажами ("Лес в Корнаке"), распространяют своё влияние на всю Европу.
Важно отметить, что "регулярный" французский стиль отходит на второй план. И тема красоты и естественности, слияния человека с окружающим миром занимает ведущее место.
Наиболее характерно новые веяния проявились в области садово-паркового искусства.
Война изменила подход к пониманию садово-парковой архитектуры. Владельцы усадеб не относятся к искусственному ландшафту как к месту для увеселений, а как к среде обитания, словно к конкретной личности, как к убежищу от опасностей политической жизни. Возродилась древняя традиция сада-уединенного места для созерцания и размышлений, восходящая еще к философии древнегреческой и римской. Основная идея данной философии-совмещение красоты и удовольствия с пользой, а работы-с созерцанием природы.
Очень важную роль играет и христианская теология. Прежде всего, Ветхозаветное описание райского сада-Эдема. Адам до грехопадения был садовником, работал и наслаждался дивным садом, но и после изгнания добывал хлеб от земли. Соответственно, согласно христианской традиции, садоводство-один из чистейших и божественных видов деятельности, доступных человеку. Это попытка вернуться в рай, воссоздать его приблизиться к Богу.
Такая концепция появилась в средние века, в монастырских садах. Возделывая эти сады, монахи проводили время в размышлениях и созерцании мира, соединяя пользу и духовную жизнь. Эти сады появились в Англии после нормандского завоевания (1066г.). В ((( и (((( веках монастырские сады испытывали ренессансное влияние. Позже, в ((((-((((( веках на месте монастырских садов расположились парки нового времени, оставив лишь монастырские постройки и полностью уничтожив средневековый сад.
Так же происходило и со средневековыми феодальными замками, на месте которых или по схеме которых строились теперь загородные резиденции, усадьбы.
3. Итак, как уже говорилось выше, в ((((( веке владельцы поместий решили воплотить мечту о земном рае в реальность. Происходит так называемая "Великая революция во вкусе". Её основными факторами являлись: любовь к природе, Восстание против формальности, романтизм и открытие новых территорий, а именно китайское и японское влияние. Целью стало создание идеального места пребывания.
Чтобы создать идеал, использовали, заимствованные из разных источников идеи. Идеи черпались из философии, политики, искусства, науки и даже экономики. Как считают Н.Певзнер, Дж.Д.Хант, Р.Паульсон, М.Баридон, пейзажный парк обязан своим рождением отнюдь не профессиональным садоводам и архитекторам, но литераторам, философам и знатокам искусства, то есть своего рода английским "гуманистам" ((((( века. И в дальнейшем большинство устроителей парков в Англии были теоретиками, причем на раннем этапе развития нового стиля теоретические рассуждения одних и тех же авторов оказывались намного радикальнее их практической деятельности. Пейзажный парк-явление чисто философского порядка, как, впрочем, и любой другой садовый стиль, поскольку сад всегда отражает представления определенной эпохи о мире в целом. В таком случае наметившееся на рубеже ((((-((((( веков радикальное изменение вкуса в области паркостроения свидетельствует о том, что эти представления изменились. Все очевидные внешние различия между французским и английским парками являются следствием или отражением того, что картезианское восприятие мира как устойчивой системы, в которую включено все сущее, и в том числе воспринимающий ее человек, уступило место взгляду на мир со стороны, как на картину. Таким образом, садовод должен быть в первую очередь художником- пейзажистом. Один из многочисленных поэтических примеров-строки из знаменитой поэмы Ж.Делиля "Сады": "Ведь каждый сад-пейзаж, и он не повторим, / Он скромен иль богат-равно любуюсь им. /