|
|
|
|
М?н?стерство осв?ти Укра?ни
РЕФЕРАТ
НА ТЕМУ:
"Ене?да" ?.Котляревського - ?? м?сце в укра?нськ?й духовн?й культур?.
1999
У XVII-XVIII ст. широко? популярност? набува? бурлеск. Спочатку в Зах?дн?й ?вроп?, а пот?м ? в Рос?? з'явля?ться бурлескний жанр, пов'язаний з парод?юванням високо?, урочисто? тематики. Особливо зручною для бурлескно-травест?йного парод?ювання виявилася Верг?л??ва "Ене?да". З'явився ц?лий ряд "Перелицьованих "Ене?д" (Д. Лалл?, А. Блюмауера, М. Осидова), а також рос?йських ?ро?-ком?чних поем, насамперед бурлескно? поеми В. Майнова "Елисей, или Раздраженный Вакх", у як?й в?дверто парод?ювався класичний античний епос.
Бурлескно-травест?йн? твори були широко представлен? у XVIII ст. ? на Укра?н?. У парод?йних р?здвяних ? великодн?х в?ршах-травест?ях об'?ктом висм?ювання виступають б?бл?йн? мотиви тощо. Бурлеск ? травест?я в розвитку укра?нського ?сторико-л?тературного процесу в цей час, безперечно, мали позитивне значення. О. Б?лецький слушно зауважив, що бурлескна (жарт?влива) л?тература стала перех?дною ланкою в?д шк?льно-церковно? схоластики, що не в?дпов?дала вже новим духовним потребам укра?нського народу, до св?тського, п?зн?ше реал?стичного письменства на Укра?н?.
Остаточного удару церковн?й схоластиц? завдала "Ене?да" ?. Котляревського.
Приступаючи до опрацювання Верг?л??во? "Ене?ди", ?. Котляревський використав т?льки сюжетну канву антично? епопе?. Певною м?рою вз?рцем для нього ? була ? "Вергилиева Энеида, вывороченная наизнанку" М. Осипова.
Якщо попередники ? сучасники ?. Котляревського, звертаючись до Верг?л?я, насамперед вдавалися до парод?ювання його класично? епопе?, ?? образ?в, драматичних кол?з?й тощо, то укра?нський поет св?домо ставав на ?нший шлях - в?н прагнув до "перелицювання", травестування римського ориг?налу, переосмислення його патетично? тематики в п?дкреслено знижен?й тональност?. При цьому ?. Котляревський в?дмовля?ться в?д багатьох еп?зод?в, образ?в ? ситуац?й першоджерела. ? водночас уводить нов? житт?в? картини, наближа? його до укра?нсько? д?йсност?, надав всьому твору народно-нац?онального колориту. "Ене?да" ?. Котляревського безсумн?вно перевершу? вс? попередн? травест?? Верг?л??во? епопе?, як? "давно в?д?йшли до ?сторико-л?тературного арх?ву" (О. Б?лецький).
У поем? ?. Котляревського бурлеск набував нових естетичних функц?й - см?х його виходить за суто розважальн? меж?, в?н набирав нового призначення, проникаючи у сфери серйозн?. Ц?лком у дус? естетики просв?тительського реал?зму ?. Котляревський реал?стичними мазками (зрозум?ло, в гумористичних тонах) подав талановите художн? в?дтворення звича?в, "народного побуту, народно? психолог??. Об'?ктивного критицизму укра?нський поет досягав у зображенн? представник?в пан?вно? феодально-пом?щицько? верх?вки, виступаючи, по сут?, поборником "мужичо? правди", яку бачить у духовно здоровому житт? народних мас. У сво?й "Ене?д?" ?. Котляревський зач?пав основний соц?альний конфл?кт сучасно? йому епохи, але, перебуваючи на суто пом?ркованих просв?тительських позиц?ях, в?н, як ? П. Гулак-Артемовський та ?нш? письменники дошевченк?всько? доби, не сягав дал? морального '' осуду соц?ального зла ? закликав до морально-етичного перевиховання сусп?льства, його член?в в ?нтересах "общого добра"[1].
П?д впливом нових в?янь епохи розвитку кап?тал?стичних в?дносин, все м?цн?ючих вимог наближення л?тератури до життя народу, актив?зац?? реал?стичного типу мислення, орган?чного засво?ння етичних уявлень "людей старих" ?. Котляревський, вивертаючи "наизнанку" класичний античний ориг?нал, в?дмовля?ться в?д послуг традиц?йних "жеманних", "од старост? сварливих муз"; в?н кличе нову музу - "веселу, гарну, молодую ", ? з ?? допомогою, насамперед сл?дуючи правд? життя, - майстерно змальову? широку художню панораму укра?нсько? нац?онально? д?йсност? у властивих ?й суперечностях. Зважаючи на жанр поеми, ?. Котляревський у знижен?й яскраво гумористичн?й тональност?, у дус? народно? см?хово? культури пода? життя ? побут р?зних сусп?льних верств Укра?ни к?нця XVIII - початку XIX ст.
"Ене?да" - тв?р просв?тительського реал?зму, пройнятий справжн?м гуман?змом. Вс? сво? симпат?? в н?й ?. Котляревський в?дда? людин? прац?, покр?пачен?й, визискуван?й, "б?дн?й, нищ?й...". З горд?стю говорить автор про геро?чне минуле народу. Тут ? згадки про жорстоку боротьбу з татарською ордою, ? про Сагайдачного, про битву "п?д Бендер'ю" ? про знамениту Полтавську батал?ю 1709 року, в як?й брали участь об'?днан? рос?йськ? ? укра?нськ? полки, ? про народного героя Максима Зал?зняка. Осп?вуючи патр?отизм народу, возвеличуючи геро?чн? нац?ональн? традиц??, ?. Котляревський не раз заклика? сп?вв?тчизник?в до виконання високого громадського обов'язку - до захисту р?дно? в?тчизни:
Любов к отчизн? де геро?ть,
Там сила вража не усто?ть,
Там грудь сильн?ша в?д гармат...
Перен?сши под?? з античного св?ту па укра?нський грунт (у поем? ф?гурують м?ста ? села Полтавщини, земляки автора - Мус?й Вернигора, Тигренко; у пекл? Еней зустр?ча? "сво?х" - "Педька, Терешка, Шел?фона, Панька, Охр?ма ? Харка..."; виступають вони ? п?д античними псевдон?мами, переодягнувши троянц?в ? латинян в одяг укра?нського козацтва XVIII ст., ?. Котляревський з неповторним добродушним лукавим гумором ? теплотою розпов?да? про в?йськов? мандри Енея ? троянського в?йська, про загартован? у боях з ворогом славн? "полки козацьк?".
Еней ? його "ватага" - з одного боку, це в?дчайдушн? гультя?, "розбишаки", "харцизяки", як?, не знаючи втоми, ? б'ються, ? п'ють, ? "женихаються", а з другого - вони над?лен? поетом кращими рисами козацько? вдач?, показан? такими, якими подавало ?х народне св?тобачення, фольклорн? легенди, п?сн?, перекази. Це - справжн? во?ни, см?лив? й в?дважн?, люди високо? доблест? й бойово? мужност?. Поет уславлю? ?х бойове побратимство, геро?ку, самов?ддан?сть; в?н утверджу? велич укра?нського народу, його волелюбн? устремл?ння ? житт?любство. ?. Котляревський зум?в подати узагальнений образ укра?нського народу з його високими моральними якостями, з його волелюбн?стю ? любов'ю до сво?? батьк?вщини, з його житт?рад?сн?стю ? оптим?змом. Цей образ ? е головний геро?м його невмирущо?. "Ене?ди".
"Ене?да" ?. Котляревського - це суц?льна симфон?я см?ху, естетична природа якого орган?чно пов'язана з попередньою бурлескно-травест?йною традиц??ю укра?нсько? л?тератури, з народною см?ховою культурою (казкою, небилицею, анекдотом тощо), з громадянським критицизмом прогресивно? рос?йсько? просв?тительсько? л?тератури друго? половини XVIII - початку XIX ст., зокрема з сатиричними творами М. Фонв?з?на, М ?. Новикова, ?. Крилова. См?х автора "Ене?ди" в?дсв?чу?ться р?зними гранями, залежно в?д р?зних об'?кт?в зображення. Змальовуючи Енея ? троянц?в, цих розбишак ? "голодранц?в", у найком?чн?ших ситуац?ях, автор показу? ?х у бурлескних тонах, щедро вда?ться до г?пербол?чно-гротескних прийом?в, доброзичливо? ? добродушно? ?рон??.
Багато уваги прид?ля? ?. Котляревський зображенню негативних тип?в верх?вки тогочасного сусп?льства. Перед читачем проходить ц?ла галерея величних бог?в ? богинь (Зевс, Юнона, Венера, Нептун, Еол та ?н.), п?д маскою яких поет розкрива? внутр?шн? ?ство феодально-пом?щицько?